156.笨蛋美人 (第2/6页)
,真嫄就消失了,人们在最初与她相遇的地方建造了神像和神祠,用以寄托仰慕与思念。 随着历史变迁,粗糙的雕刻技艺代代提升,神诞之地的真嫄塑像也由古拙变得精湛。早年间,荆国所有神祠的真嫄造像,都要以圣乡为参考,由工匠模仿雕刻后运往各地,而这历史上最“标准”的造像,正形成于先帝一朝。听说这是她梦见真嫄后,命工匠依据神的面貌雕刻的,对真嫄的描摹最为还原。 走入圣乡,村落正中央就矗立着这座源起的真嫄神祠,将那尊作为标尺的造像供奉其中。这里的村落与别处不同,房屋和道路不按直线排列,而是以神祠为中心向四周发散,若在一旁的山上俯视,会觉得神祠是轮圆日,而村子是它具象化的光芒。 她本以为真嫄的神诞地应是荆国或者说西部的重点保护对象,然而这里平平无奇,那些辐射状的房屋几乎无人居住,偶尔会见到摹刻造像的工匠走出,据她说,十年间都没见过从圣乡搬运大型造像的场面了,工匠也只刻巴掌大的神像,细节少了,就不必费力来到圣乡寻求参考。 皇姊对冗祀之风大清洗后,这里是除京都外硕果仅存的大型神祠,前桥率众步入其中,看到那座三层楼高的真嫄神像。 她头上是建筑的尖顶,双脚赤着,姿态随和。由于灯光昏暗,前桥看不清她的面目,却觉着光芒从她周身散射出去,既神圣又庄严,只是雕塑上留有很多岁月侵蚀的痕迹。 “似乎很久不曾修缮了。”乐仪仰头道,“我听说这座塑像外层包裹着‘白泞’,具有防腐防虫之效,只产在南郡密宁,是先帝朝时为敬真嫄,特意从南郡运来的。” “这位娘子说的不错,神塑外部就是白泞。”一位神职者走出,对众人点头致意,“这材料本就珍贵,用料还如此糜费,如今在南郡更难寻了。即使寻到,要修缮这么大一尊神像,也不知能撑多久。”她苦笑着摇头不语。 又是先皇的遗留问题啊。她为表虔诚简直不遗余力,可寅吃卯粮,也没想过以后要怎么办。 卯卯道:“若是重新塑像呢?按照这个造像,重塑一个小的,换一种材料。” “花费同样巨大。如今丰库的利资中,已没了专供维护神祠的款项,故而每年修缮的费用,都是我们依靠信徒香火,或向大亭府讨要来的。就算钱到位,大亭府也不敢向圣上请旨重塑,谁不知圣上不言神鬼,最忌讳祭祀铺张。” 她忌讳的不一定是铺张,更多是关于魏留仙乃“神赐之女”的流言,可现在不同了,“神赐之女”不会影响她帝王的身份,还即将被她立为皇储继承大业。这场由朝堂而起,至西部震荡的风波,也该就此罢休了。
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